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  • 人间净土的达成

    奉行正法的乐土；一般所熟知的净土有（1）阿弥陀佛的极乐世界（西方净土），（2）药师琉璃光如来的净琉璃世界（东方净土），（3）弥勒菩萨的兜率净土。这些净土的一个特色是大众奉行著正法，不断地净化心灵。因此，... 作者：林崇安 提要 本文先探讨人间净土的意义，此中指出：人间净土必须要有净化心灵的方法被人们实践著，因而在人间就可以达到灭苦的标的，故有别于一般的人天善趣；也就是说，在人间净土中，除了奉行...

    佚名

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  • 修福修慧修净土——文珠法师

    将来弥勒菩萨降生成佛时，都是净土。所以佛的净土，实在无量无边，但在佛经中所介绍而为众所熟悉的，不外是东方及西方的净土。 东方净土，是药师琉璃光如来的净琉璃世界。因为，‘彼佛国土，一向清净，无有女人，亦无...机会学佛修慧。由于广种福慧的种子，将来必然获得福慧双足的结果，不久的将来，当得作佛，所以法华经说：‘若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。’ 四、修净土 福慧双修，定当作佛，决定无疑。不过菩提...

    佚名

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  • 华雨香云（四）

    功德难思，而不为冥官所重，心殊不平。冥官告以道在心行，说法不如禅，非故为厚薄也。以此足觇北地之重禅轻教，无惑乎达磨门下之不立文字，能日益弘大！　　　三三 求生东方　　　北齐真玉，初修求生西方之净业甚虔。后闻东方有莲华藏净土，乃慨然叹曰：「人竞西往，更无东向」，其如东方世界何？乃回心求生东方净土，临终如愿往生。此老于净土念佛法门，可谓独具只眼！如净业成就，十方净土固得随愿往生者也！　　　三四 女王与大...

    不详

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  • 太虚大师年谱（五）

    　　 六月五日（“四月二十四日”）。大师应阿育王寺寺主源巃请，开讲药师琉璃光如来本愿功德经，守志记，成“药师琉璃光如来本愿功德经讲记”（致戴季陶院长书；正信四、五）。大师于东方净土，颇有善巧之解释，以为释迦‘将济生之事，付与东方药师；度死之事，付与西方弥陀'。于素重死鬼之佛教，特揭“资养现实人生之佛教”，可谓善巧方便矣！法会中，美人梅立德专诚来访（海十五、六“通讯”；海十五、八“通讯”）。戴季陶以...

    不详

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  • 火焰化红莲

    从因地去努力，而急求果位之成全，为第一项偏差。　　二、从东到西的修学过程　　在佛经中，既有东方净土，也有西方净土，综合东西，实为菩萨道的修学历程：如在《维摩诘经》中，有东方妙喜世界的阿门佛。妙喜即菩萨...，故曰不动智佛。　　所谓从东方到西方的修学过程，首先要见佛法之真理，而为见道位。次由见道而修道，最后圆满证道，才能到达西方。故在净土法门中应强调先见道，而非往生。将见道前之信愿与证道后之果德混为一谈，...

    果煜法师

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  • 中国佛教之重建（1）

    务断大地惨杀，先成东方净土，可谓任大力弘，悲深智远者也。惟事属创举，情或隔膜，若历尽风雨关山，而失之交臂；抑误会名言宗派，而忘却圆言。既贻分河饮水之讥，殊失顺逆方便之旨。所望诸大长者居士大发慈悲，多所...卧，都与诸位一体；我能作者，始令诸位作，己之不能为者，绝不难为诸位。盖我辈学佛不徒作学理之空谈，而于行为上尤当表现卓绝的精神，锻炼其体志，方足表率乎世界。东方素具一种淡泊宁静的高风，吾人倘不能躬体力践...

    东初

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  • 怎样读「妙云集」（1）

    难行能行、难忍能忍，是相当不容易的。正常道着重理事的相应，有心灵理性境界，还要有实际的事相行为。方便道则不然，主张可在观想中修，可不经三大阿僧祗劫而往生得阿毗跋致（不退转），净土思想在大乘中被提出，即出于此一观念。有人以为导师不承认有净土，反对念佛。其实导师只是提出龙树「十住毗婆娑论」中难行道与易行道的观念。导师的净土观念，虽有别于唐善道、明莲池、清印光以来的净土观念，但绝非他否认净土的思想。他只是...

    不详

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  • 中国佛教的净土观念和社会改革观念

    作为理解一切“本无”这一哲理的经验证明。支谶还译有《阿閦佛国经》。阿閦佛是东方净土的主佛。据《维摩结所说经.见阿閦佛品》说：“如观自身实相，观佛亦然。”佛与众生平等无二，“一切众生毕竟寂灭，即涅槃相。”...中国佛教的净土观念和社会改革观念　　中国社会科学院世界宗教研究所研究员　杜继文　　人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集　　佛学会议论文汇编1(1998)　　页267-286　　·1998...

    杜继文

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  • 怎样读“妙云集”（1）

    三大阿僧祗劫而往生得阿毗跋致（不退转），净土思想在大乘中被提出，即出于此一观念。有人以为导师不承认有净土，反对念佛。其实导师只是提出龙树“十住毗婆娑论”中难行道与易行道的观念。导师的净土观念，虽有别于唐善道、明莲池、清印光以来的净土观念，但绝非他否认净土的思想。他只是较推崇大乘正常道的思想，不过他也包容、尊重、随喜方便道的修持，在“成佛之道”的“大乘不共法”章中，即有谈论及此者。另下编第四册“净土...

    不详

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  • 敦煌本唐代净士五会赞文与佛教文学

    了一定的影响。隋唐以前，流行着多种净土信仰，主要信仰对象有药师琉璃光佛的东方净土、阿弥陀佛的西方净土、未来佛弥勒的兜率天宫净土。弥勒净土信仰在初唐时仍然盛行，唐太宗时的高僧玄奘就信仰弥勒净土。但自中唐...敦煌本唐代净士五会赞文与佛教文学　　作者：张先堂 　　摘自中国社会科学院历史研究所唐史学科网页 　　（原刊《敦煌研究》1996年第4期） 　　本课题的缘起 　　净土五会念佛赞文是在唐代曾流行一时的...

    张先堂

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